DOMENICA 9 agosto 2020

19^a DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO / A

Vangelo (Mt 14,22-33)

Dal Vangelo secondo Matteo

[Dopo che la folla ebbe mangiato], ²²subito Gesù costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull’altra riva, finché non avesse congedato la folla. ²³Congedata la folla, salì sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lassù, da solo.

²⁴La barca intanto distava già molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. ²⁵Sul finire della notte egli andò verso di loro camminando sul mare. ²⁶Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: «È un fantasma!» e gridarono dalla paura. ²⁷Ma subito Gesù parlò loro dicendo: «Coraggio, sono io, non abbiate paura!». ²⁸Pietro allora gli rispose: «Signore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque». ²⁹Ed egli disse: «Vieni!». Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e andò verso Gesù. ³⁰Ma, vedendo che il vento era forte, s’impaurì e, cominciando ad affondare, gridò: «Signore, salvami!». ³¹E subito Gesù tese la mano, lo afferrò e gli disse: «Uomo di poca fede, perché hai dubitato?». ³²Appena saliti sulla barca, il vento cessò. ³³Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: «Davvero tu sei Figlio di Dio!».

Commento al Vangelo

di don Luigi Mezzi

Oreb

“… il profeta Elia, giunto al monte Oreb …”

Sul monte Oreb, il monte di Dio chiamato anche Sinai, Mosè ebbe la rivelazione del Nome di Dio (Yahweh) e la sua missione (Fa’ uscire dall’Egitto il mio Popolo …); sull’Oreb vi salì anche il profeta Elia per fuggire dalla regina Gezabele che lo perseguitava, ed avvertì la presenza di Dio in una brezza leggera.

Il monte nella Bibbia è sinonimo di sacrificio e di dono di sé: a partire da Abramo sul monte Moira, fino a Gesù sul Golgota.

L’incontro con Dio sul monte non è mai fine a se stesso: Mosè sull’Oreb: “Ora va’!”, Gesù sul Tabor: “Signore è bello per noi essere qui … Alzatevi …”; è ai piedi della montagna che Israele e i discepoli incominciano ad riconoscere la propria identità, di Popolo.

Lo spirito dell’uomo, a contatto con la montagna, si fa più attento e ricettivo, perché trova il suo habitat, particolare e naturale.

La vita dell’uomo è un cammino, spesso in salita; nella continua illusione che diventi un girovagare spensierato e pianeggiante.

La montagna è parte di quel primo Libro scritto da Dio che è il creato, il secondo Libro è la Bibbia.

In alto, l’uomo scopre significati dappertutto, e passa dal capire al comprendere: “La più umile delle creature ha le sue radici in cielo”.

Sulla montagna nasce quel “dialogo della creazione” perché silenzio e suoni diventano una lode inespressa al Creatore.

Lassù la conoscenza scientifica lascia il posto a quella spirituale.

La montagna contribuisce a forgiare il carattere di chi la sa abitare, se non diventa evasione e invasione, come in queste domeniche.

Sulla montagna, l’orizzonte è più ampio perché: “Il vero significato della cose visibili, si comprende a partire da quelle invisibili”.

Don Luigi

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